Kvikmyndin Stríð fyrir plánetuna á Apes fjallar um apa sem missir tök á mannúð sinni. Caesar, byltingarkenndi apaleiðtoginn kynntur fyrst árið 2011 Rise of the Planet of the Apes, er eini apinn sem þarf að fást við svona mál. Caesar er alinn upp af mönnum og er maður fastur í húð apans. Hann hefur aldrei fundið fyrir því að hann eigi raunverulega heima í báðum heimum. Þetta er að breytast.

Stríð fyrir plánetuna á Apes, þriðja kvikmyndin í Apa prequel röð, vísar jafnmikið til stríðsins inni í Caesar og það gerir grimmt líkamlegt stríð milli apa og manna. Í desember 2015, í ákveðinni heimsókn í Vancouver í Kanada, fékk ég tækifæri til að ræða við leikarann ​​Andy Serkis um slæm tengsl Caesars við mannkynið, sem smám saman gengur framhjá hefndarhugsunum.

DG: Hvað varðar bardaga milli apa og mannfólks og pólitískrar hreyfingar sem ríkir milli Sesars og apahers hans, hvað hefur breyst milli lok síðustu myndar og upphaf þessarar myndar?

SEM: Þegar þessi mynd opnar hafa bardagar milli apa og manna aðeins magnast og bardagamennirnir eru miklu betur þjálfaðir og miskunnarlausari en við höfum áður séð. Undir stjórn Woods Harrelsons ofurstans, samanstendur mannherinn af herþjálfuðum mönnum og konum sem eru ofarlega helgaðar ofurstanum, sem þeir telja að leiði þá í verkefni til að bjarga mannkyninu. Ólíkt mönnunum í fyrri myndinni lítur þessi hópur manna á apa eingöngu sem villidýr. Bardaginn er stöðugur og mikill og báðir aðilar hafa orðið fyrir miklu mannfalli.

DG: Hvernig hefur Caesar breyst frá lok síðustu myndar?

AS: Hinn Stríð í titlinum vísar augljóslega til bardaga milli apa og manna, en það vísar einnig til bardaga sem er að þróast inni í keisaranum. Caesar er í stríði við sjálfan sig í þessari mynd. Bogi Sesars í þessari mynd tengist að öllu leyti þörf hans fyrir persónulegar hefndir. Samskipti hans við mannkynið, ást hans á mannkyninu, reynir mjög á alla myndina.

DG: Það virðist, af myndefninu, að Caesar hafi misst eða greinilega verið að missa mannkyn sitt.

EINS og frá upphafi með fyrstu myndinni átti Caesar alltaf ástarsambönd við þætti mannkynsins og þetta hefur verið þvingað í gegnum seríuna. Nú erum við að komast að brotamarki, þar sem atburðir munu eiga sér stað sem valda því að keisari losnar undan mannkyninu í eitt skipti fyrir öll. Hann lærir hvað raunverulegt hatur er og finnur fyrir þessu eftir að hafa séð hvað mennirnir hafa gert tegundum sínum. Það er áhugavert, ógnvekjandi ferli að horfa á í myndinni.

DG: Er hann að fara sömu leið og Koba gerði í síðustu mynd?

AS: Koba varð sviksamur og hann sveik Caesar í síðustu myndinni, sem leiddi til dauða Koba. Caesar myndi aldrei svíkja eigin tegund en reiðitilfinningin er svipuð. Caesar varð vitni að róttækni Koba í síðustu mynd, hvernig Koba varð svo fullur af hatri og hann hélt aldrei að það myndi koma fyrir hann. Nú skilur hann þessar tilfinningar. Keisari hefur alltaf verið skilgreindur með getu sinni til að galvanisera og getu hans til samkenndar. Nú snýst allt um hefnd.

DG: Hvernig hefur Caesar þróast, líkamlega og sálrænt, frá lok síðustu myndar?

AS: Caesar, eins og flestir aparnir í þessari mynd, eiga nánast alfarið samskipti í gegnum tungumálið og hann talar mjög góða ensku í þessari mynd, miklu betri en við höfum áður séð. En hann efast um sjálfan sig í þessari mynd, ekki aðeins hvað varðar samband sitt við mannkynið heldur hvað varðar getu sína til að leiða apategundina. Hann er ekki viss um að hann sé besti leiðtoginn lengur. Þetta er það sem hvetur Caesar til að leggja af stað í leit sína, sem er leit að varðveislu apategundarinnar og hefndarleit og leit að því að leysa tilfinningar sínar gagnvart mannkyninu. Ég hef alltaf litið á keisarann ​​sem manneskju sem er föst í húð apans. Hann er manna-zee. Hann var alinn upp af mönnum og því er hann fullkominn afurð þróunar. Hann er hlekkurinn sem vantar. Hann er utanaðkomandi. Hann á ekki sannarlega heima í báðum tegundunum.

DG: Hvernig hefur þú þróast sem leikari í gegnum þessar þrjár myndir?

AS: Sem flytjandi til að taka hreyfingar er ég mjög ánægður með að árangur hreyfingar og handtöku hefur loksins öðlast þá virðingu sem hann á skilið og ég er ánægður með að hafa leikið hlutverk í því. Þegar fólk spyr hver sé munurinn á venjulegum leik og hreyfingatökum, segi ég að það sé enginn munur. Sumir leikarar klæðast búningum og förðun og ég er í hreyfingatökufötum með merkjum. Tilfinningaríkar, dramatískar kröfur þess að leika Caesar eru þær sömu fyrir mig og hvaða leikari sem er. Förðunin sem ég nota er stafræna tegundin.

DG: Þar sem þetta er þriðja myndin í Apes prequel seríunni, hver er sambandið milli þessarar myndar og upprunalegu 1968 kvikmyndarinnar?

AS: Vegna kvikmyndarinnar frá 1968 vitum við hvað mun gerast og við vitum að aparnir munu taka yfir jörðina að fullu. En hvernig gerist það? Það er það sem er svo áhugavert við þessar forleikskvikmyndir. Aparnir í myndinni frá 1968 eru grimmir og miskunnarlausir; þeir hafa enga samúð eða samkennd sem við höfum séð í keisaranum. Hvernig gerðist þetta? Hvaða ákvarðanir tóku mannkynið sem leiddu til endanlegrar eyðingar þess?