Hrekkjavökunótt töfrar fram fjöldann allan af myndum frá brellum eða svindlum til svarta katta til krúnalíkra norna sem hjóla kústum sínum yfir fullt tungl. Við höldum hátíðina ár hvert, setjum upp skreytingar og klæðum okkur fyrir veislur, en ólíkt hátíðum eins og jólum og þakkargjörðarhátíð og 4. júlí, vita flestir ekki af hverju eða hvaðan þessar hefðir komu.

Fyrir nokkrum árum skrifaði ég fjögurra þátta seríu um sögu hrekkjavökunnar þar sem ég braut niður þróun hátíðarinnar frá fyrstu holdgervingum sem Samhain og upp á nútíma ógæfukvöld. Því miður, á meðan á þessari seríu stóð, hafði ég ekki mikinn tíma til að eyða í einstök hjátrú og hefðir svo að á þessu ári ákvað ég að það væri kominn tími til að kafa djúpt í sumum sérstökum og sérkennilegum klæðaburði uppáhalds spaugilegu frísins okkar!

Svartir kettir

 

Allir vita að svartur köttur er óheppni, ekki satt? Ég þekki í raun konu sem mun gjörbreyta leið sinni, henda GPS í snúning, ef svartur köttur ætti að fara yfir götu hennar við akstur.

Fáránlegt? Já. Skemmtilegur? Án efa!

En af hverju og hvernig fékk svarti kötturinn mannorð sitt?

Jæja, fyrst af öllu verðum við að viðurkenna að þetta er ekki raunin um allan heim. Í hlutum Skotlands er svartur köttur talinn færa velmegun á heimili og í fyrstu sögum Keltic, ef kona ætti svartan kött, var talið að hún myndi eiga marga elskendur í lífi sínu.

Sjóræningjafræði héldu að ef svartur köttur gengi að þér myndi það vekja lukku en ef hann gengi frá þér, þá tæki það heppni þína frá þér. Sumir sjómenn töldu líka að ef köttur gengi upp á skip og færi síðan aftur væri skipið dæmt til að sökkva!

Í öðrum hlutum Evrópu var hins vegar talið að kettir almennt og svartir kettir væru sérstaklega nornakunnir og það var ekki óheyrt við ýmsar nornarannsóknir að sjá kött drepinn við hlið eiganda síns. Enn skelfilegri var þó kattabrennsla í sumum Evrópulöndum á miðöldum.

Kettum yrði safnað saman í kassa eða net og strengt upp vegna stórra bálelda sem drepu þá í fjöldanum. Þó að það sé til umræðu fræðimanna telja sumir að þessi vinnubrögð hafi í raun rutt brautina fyrir svarta pláguna sem dreifðist af rottum.

Í Ameríku fluttu Púrítanar og Pílagrímar svarta hjátrú sína með sér og kenndu skepnunum Satan og þeim sem tilbiðja hann.

Sumir af þeirri dulúð féllu að lokum frá, en trúin á að svartir kettir færi með óheppni þoldu og eru enn á lífi og vel til dagsins í dag, sem vinkona mín og akstursvenjur hennar bera vitni um.

Með tengslum þeirra við galdra er ekki furða í raun að þeir hafi orðið hluti af Halloween skreytingum og þess háttar. Þegar öllu er á botninn hvolft hefur Halloween sjálf þjáðst af slæmri pressu í gegnum aldirnar.

Jack-O-Lanterns

Það hefur lengi verið talið að á hrekkjavökunótt þynnist hulan milli þessa heims og næsta svo mikið að andi geti farið á milli þeirra.

Það voru heilar hefðir bundnar hugmyndinni um að bjóða anda ástvina til heimilisins á hrekkjavöku eða Samhain, þar á meðal að kveikja á kertum og skilja þau eftir í gluggunum til að bjóða þau velkomin heim.

Jack-O-Lantern, þó, var borin af nauðsyn þess að vernda heimilið frá þessum myrku öndum sem gætu einnig farið í gegnum þynningu blæjunnar. Í Írlandi til forna þar sem hefðin hófst var þetta þó ekki grasker.

Grasker voru ekki ættaðir frá Írlandi, sjáðu til, en þeir voru með frekar stórar næpur, grasker og jafnvel kartöflur eða rófur. Þeir myndu rista ógnvænleg andlit í skipið sem þeir völdu og myndu setja heitt kol að innan til að gefa frá sér ógeðslegan ljóma í von um að þeir fælu burt alla dökka anda sem gætu reynt að komast inn á heimilið.

Auðvitað spruttu upp sögur um uppruna æfingarinnar og söguna um Jack O'Lantern, mann sem var of slæmur til að fara til himna en hafði tryggt sér loforð djöfulsins að hann hleypti honum ekki inn. Þú getur lesið ein útgáfa af þeirri sögu hér.

Þegar Írar ​​komu til Ameríku komu þeir með hefðina og fóru að lokum að nota innfæddu graskerin í sínum tilgangi. Hefðin breiddist út og í dag er það bara ekki hrekkjavaka án þess að rista grasker eða tvö til að setja á veröndina.

Nornir og kústsköflur

Satt að segja er þetta allt of djúpt efni til að ná að fullu á svona stuttu rými. Það nægir að segja að tengslin milli hrekkjavökunnar og nornanna eru löng og lagskipt og mismunandi eftir því í hvaða heimshluta þú býrð og hvar trú þín liggur.

Samhain, sem þróaðist yfir í hrekkjavöku, er forn hátíð fyrir lok uppskerutímabilsins. Miklir báleldar voru kveiktir og heil þorp myndu safnast saman til að fagna þar sem léttasti hluti ársins vék fyrir myrkri, því þetta var jafnvægi og ekki eitthvað sem óttast var.

Þegar ný trúarbrögð breiddust út, voru þeir sem iðkuðu hina gömlu leiðir tortryggðir og athafnir þeirra voru dæmdar af þeim sem þráðu vald meira en nokkuð annað. Þeir fordæmdu þá sem héldu í fornar trúarbrögð og litu á bálköstin sem samkomur til að tilbiðja Satan, sem er kjánalegt vegna þess að flestir þorpsbúanna höfðu aldrei heyrt talað um Satan áður en „trúboðarnir“ komu.

Orðrómur og slúður dreifðist meðal nýrrar trúar um að það væru nornir í deild með djöflinum sem hittust á þessum bálköstum. Það sem meira er, þeir flaug þeim á kústsköftunum!

Kústinn var að sjálfsögðu notaður af fjölda kvenna til að þrífa húsið og fyrir þessar fátæku konur sem þurftu aðstoð við að ganga á milli staða var það ekki óalgengt að þær notuðu heimilistækið sem göngustaf.

Ímynd hinnar ógnvekjandi gömlu krónu, sem áður var virðulegur öldungur sem treysti fyrir visku sinni og getu til að lækna þá sem voru í neyð, fylgdi fljótlega á eftir og til hins betra eða verra hefur staðið allt til þessa dags.

Geggjaður

Kannski er einfaldasta og rökréttasta tengingin við Samhain og Halloween að finna í leðurblökum, enn ein veran með slæmt orðspor.

Leðurblökur hafa mörg tengsl við töfra og forn trúarkerfi. Þau sofa, falin í hellum og skjólsælum útlimum stórra trjáa og koma frá móður jörð sjálfri til að veiða á nóttunni. Þeir yrðu seinna bundnir við aðra veru næturinnar með vampírum, einkum af Bram Stoker í skáldsögu sinni, Dracula.

Varðandi tengsl þeirra við hrekkjavökuna, þá verður maður aðeins að muna bálköst þessara fornu Samhain hátíða.

Eins og einhver veit hver hefur nokkru sinni reist varðeld í skóginum, þá líður ekki á löngu þar til hvert skordýr í þriggja mílna radíus dregst að ljósi þess. Ímyndaðu þér núna að eldurinn er gríðarlegur!

Auðvitað fylgdi skordýr kvikindunum og breytti hátíðinni í allt sem þú getur borðað hlaðborð fyrir leðurblökur sem þyrluðust um nóttina og átu sig fullar.

Aftur, táknmálið festist, og í dag er það ekki amalegt að finna kylfuskreytingar hangandi frá lofti og veröndum sem hluta af árstíðabundnum hátíðahöldum.

Bobbing fyrir epli

Bobbing fyrir epli var kynnt fyrir Keltum eftir að Rómverjar réðust inn í Bretland. Þeir komu með eplatré með sér og kynntu leikinn.

Eplum var komið fyrir í vatnskottum eða hengt upp í streng. Ungir, ógiftir karlar og konur myndu reyna að bíta í eplin og sá fyrsti sem gerði það var talinn sá næsti sem giftist.

Hefðin óx og breiddist út um Bretlandseyjar sem vinsæll leikur fyrir það sem yrði Halloween. Einnig var talið að mær sem tók heim eplið sem hún náði og setti undir koddann þegar hún fór að sofa myndi láta sig dreyma um manninn sem hún giftist.

Þetta var ein af mörgum tegundum spádóms sem gerðar voru á veglegri og töfrandi nótt.

Í dag gildir hefðin og þú munt finna eplabungur um allan heim.

Bragð eða meðhöndlun

Sú hefð að klæðast búningum á því sem myndi verða hrekkjavaka hófst fyrir löngu, aftur hjá Keltum. Manstu eftir trú anda sem reika um jörðina þessa nótt? Jæja, þeir slæmu gætu bara reynt að taka þig aftur með sér og því var sniðugt að fela.

Besta leiðin til þess, þeir reiknuðu með var að klæða sig upp sem skrímsli sjálfur. Dökku andarnir, sem halda að þú sért einn af þeim, myndu einfaldlega fara framhjá þér. Hefðin hélt áfram þrátt fyrir afskipti af innrásarherjum með mismunandi trú og á miðöldum víkkaði útfærslan að „gúða“ eða „dulbúast“.

Börn og stundum fullorðnir sem voru fátækir og svangir klæddu sig í búninga og fóru hús úr húsi og báðu um mat frá þeim sem gátu hlíft honum oft í skiptum fyrir bænir eða lög sem sungin voru fyrir og fyrir látna í hefð sem kallast „Souling“.

Hefðin dó út og var endurfædd nokkrum sinnum áður en „iðkun eða meðhöndlun“ varð til snemma á 20. öld. Á hrekkjavökukvöldi fóru ungmenni út klæddir í búninga og báðu um góðgæti og þeir sem ekki höfðu neitt að gefa, eða voru of hæfir til að gera það, gætu fundið glugga sína sápnaða eða vagnhjól þeirra vantaði næsta morgun!

Þetta eru aðeins nokkur dæmi um hefðir hrekkjavöku og uppruna þeirra. Ef þú vilt fá frekari upplýsingar um sögu hrekkjavökunnar, skoðaðu seríurnar mínar í fríinu að byrja hér.